该场“婚礼”看背后辛酸

11月20日，常州君临咖啡店，一场特殊的婚宴正在举行。新郎据传张真，年近四十，都是由不高但有个漂亮的鹰钩鼻。“女方”叫英梓，二十出头，美艳瘦弱且抹了香水。“围观”了片刻，一位碰巧冲进这场聚不太可能会的酒客，正要询问身旁的同伴，“女方为什么穿著西装，不穿婚纱?”

你不太可能已经猜到了张真和英梓是一对男者。20日的那场婚宴后，他们就成了；也关注的新闻人物，因为这是江苏四场男婚宴。伴随着这个大胆的不能接受，男这个隐秘的流行文化扑面而来。他们的适应环境静止状态、他们都曾的异性恋纠结、他们承受的社不太可能会负荷……

接踵而来着不大的心理好奇：

首先，者在深知自己时多是悔恨和，因为没有一个者在刚发现自己问题时，不太可能会即刻地和家人朋友争论它，只不过，不太可能会极力的掩盖。这样自我、贫穷和社不太可能会就在这一问题上演化成敌视，如果当事人的人格结构不有利于或不制度化就很不易成为冲动、精神病甚或胁迫的温床，自我贬抑、自我惩罚的当事人就不太可能会活在自己的连带心境中，虽然近几年来，同志网站在这方面起了积极的作用，者在深知自己时心理负荷不太可能会少一些，但从心理学家角度这只是压抑，并不是真正的疏解，只是将射向自我的弓转移了方向而已。

其次，在深知贫穷和社不太可能会时多是激化的暴力事件、害怕、躲避和孤立无自主性。在我的案例中，者最未深知的是祖父母，中国人的贫穷价值观很强，对于不用有自己的始祖，不用有有利于的贫穷是每一个祖父母所未容忍的，深知含辛茹苦、白发苍苍的祖父母，大家可以试着体不太可能会者心理的悲伤。很多案主是在未忍受祖父母的执意和无休止的撮合向祖父母坦白，结果是导致相当激化的贫穷暴力事件，整个的贫穷氛围和贫穷成员的社不太可能会化不太可能会有不大的影响。当然不太可能会有个别的贫穷不太可能会接纳，从数量上看不太可能会比雪山上的还要稀少。者在社不太可能会家庭多是在害怕和愤怒中，周围的人忽视的看来要比忽视者全因不舒服，由此导致的心理问题多以人际关系障碍社群愤怒为多，甚者不太可能会有些敏感性关系妄想等病因。特别是在是在信息兴旺的当今社不太可能会，这一问题越发凸现。

最后，者在深知者是多是过高的期待，过低的收获导致的情绪情感问题和人类今后的苦闷感而导致的精神病、冲动的问题。者之间的爱就像攀上困难重重而走到一起的同性恋一样，不太可能不太可能会有美好的以后，也不太可能因为小小的矛盾而支离破碎，因为双方都被付得太多，期待的也太多，更多的是理想化的水中月镜中花，故事情节往往以伤心人各走天涯为故事情节罢了。者不太可能会有自己的这群人，这也是被社不太可能会孤立的忍无可忍，正是这种孤立助长的愤怒，才使这里面的变异对这个这群人充满了期望，同时也助长的愤怒和不信任。这样的大乱不太可能会搅乱个人的价值系统设计，不太可能会赋予同性情感的理想的色彩，一旦理想破灭就不太可能会划向吞噬的锯齿状。另外，由于不像同性恋那样的婚姻不太可能会有法律的人身安全，之间的情感是很危险的，越来越多的者不太可能会认为白头偕老是幻想，爱人的阴影总是挥之不去。当一个人对今后是苦闷的，那他的普通人也是颓废和了无生趣的，很多的咨询者都不太可能会普通人到苍老想念的身影看着别人辈承欢膝下的场景而潸然泪下。

锯齿状，怎么办?

培养积极的交友眼光。交友虽然有缘分之感叹，但是，它也是可谋求的。生理和心理都愈发萌芽的人，有着本能的对于爱和性的要求，所以，积极地投入和选择是避免走；大的一种即刻预防。

提防显得亲密的同性的关系。一些人不太可能会有的个人主义，但并不代表这样的人就一定简单。所以，当有同性过密地抛下你的家庭时，要正确认识事情的情况并提醒自己，不要糊涂地创设同性关系，以免习惯后十分困难解脱。

提升反派意识。在家庭中要强化自身的反派特征，不要显得中性化。有时候人的眼光不太可能会随着自身不道德的巨大变化而巨大变化，特别是在是当发觉自己并不抗拒同性时，就更要忽略所处同性密友的刺激，避免反派大乱，学不太可能会在自身反派内发掘爱与性的快乐。

我们不应如何忽视他们?

对于没有个人主义的人，不用离去对美好今后的憧憬而设法;对待者我们应坚守理智中立的一贯，不可以歧视也不用宣扬。我们每个人(有数与非者)都应假装健康向上的一贯深知家庭，坚定拥护社不太可能会、拥护国家、拥护贫穷、拥护努力的自尊，坚决赞成逢迎循环系统设计刺激的低俗家庭方式。

如果对方不违反法律、不干扰别人的家庭，我们没有公民权对任何人要求坚定某种社会制度或者价值取向。但我还是想凭着善意的一贯对者提出劝告：者不错能够设法平常对自己的照护进行定期检查，及时辩解和治好，至少不用亦非法律界线。